多谢幸运女神眷顾：知青岁月缔造农民与孩子的情结,误入官场深晓社会底层的艰辛。崇尚诚实与善良,追求平等与正义,喜爱设身处地,关注同胞与未来。虽明白生命的有限长度,无法担当无限的社会责任,但为不枉来人世间潇洒走一回,在返到生命原点、重新参与大自然无限循环之前,为身后社会执着地道明历史的是与非。
2016-02-20 20:03:11| 分类： 2016猴年白云山新 | 标签： |举报 |字号大中小 订阅
前天是猴年正月十一，虽然阴阴沉沉，却也没有前几天的阴雨绵绵。孙女即将开学，应允与她再乘缆车登白云山。翌日就应了节令“雨水”，整天雨雾飞扬。今天正月十三却迎来了艳阳天。来自西伯利亚的寒潮与太平洋的热风对峙，干冷与湿暖周而复始交替着，构成南国的春天。倘若势均力敌，便会形成相持不下的锋面雨，进入“梅雨季节”，导致我国南涝北旱，引发自然灾害。
相传战国时期郑安期到广州，以白云山野生的九节菖蒲为民治病。有一位穷苦农民喉头长了个毒疮，水也喝不下，濒死之际其子请求郑安期救治，他分文不收用九节菖蒲治好了。据说九节菖蒲还能令人长生不老。
消息传出后，秦始皇召见郑安期，欲获长生不老之术。郑安期不屑理会，悄然而去。秦始皇再次下令召还，郑安期不甘屈服，于农历七月二十五日在白云山的云岩跳崖自尽。当跳下悬崖时，忽然有只白鹤飞来，载着郑安期腾空升仙而去。后人为纪念郑安期修建了“郑仙祠”。千百年来每逢农历七月二十四不少人前来拜祭郑仙，被称为郑仙诞。
儿时不止一次听婆婆讲这宁死不侍暴君的故事，总令我把牙齿咬得格格响。
北宋诗人苏轼，经广州游白云山赋诗：“不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临天地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来詹葡姐师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。”可见这民间故事流传之久远。
毛喜爱颠覆传统，曾赤膊批判郭沫若──“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”
如今山上石刻的《郑仙岩景点简介》，大抵因其为秦始皇翻案而居然不敢提及郑安期宁死不侍暴君，只谓其“不慎失足坠落”。但另一石刻画《拒药秦帝》却自相矛盾地保持了历史真实。可见老祖母口口相传的民间故事，可是强权抹杀得了的？
较完善的旅游配套服务与设施建设，不仅是管理者人文关怀的周到，而且是市场经济的成熟与社会文明程度的重要标志。社会对个体人的关怀，与个体对社会的向心力往往成正比例。
2016年2月20日第二稿
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