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展超的博客

暮年方知万事空,但悲未见价值同;待到宪政梦圆日,欢笑毋忘告乃翁。

 
 
 

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多谢幸运女神眷顾:知青岁月缔造农民与孩子的情结,误入官场深晓社会底层的艰辛。崇尚诚实与善良,追求平等与正义,喜爱设身处地,关注同胞与未来。虽明白生命的有限长度,无法担当无限的社会责任,但为不枉来人世间潇洒走一回,在返到生命原点、重新参与大自然无限循环之前,为身后社会执着地道明历史的是与非。

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【原创】亡国启示录 /作者:展超  

2015-06-04 21:51:43|  分类: 原创精品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】亡国启示录 /作者:展超

        承蒙可风兄在微信斧正,灭南宋是忽必烈而非其祖父成吉思汗。为免谬种流传,并诚谢良师益友,重新发表。

                                        ───2016年11月1日重新发表题记

        从汉文化视角回溯历史,中国经历了蒙元灭宋、满清灭明两次亡国。时间虽已抚平了民族的创痛,但历史仍然站立在那里沉思。
        作为祖先中幸存者的后裔,我们能够穿越时空隧洞,如同隔岸观火般平静地凝视那亡国的历史片刻。
        以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。本博无意根究宋明两代衰败的种种政治经济、思想文化、内外与主客观的复杂原因,只为他们走下历史舞台的背影或悲壮或凄凉而感慨。
    
        距今700多年前的十三世纪,并非“只识弯弓射大鵰”的“一代天骄”成吉思汗武力鼎盛,率凶悍的蒙元铁骑横扫
欧亚大陆,不仅疆域西抵中亚、东欧黑海之滨,而且剪灭金、西夏,降服吐蕃、大理,一路攻城略地,所向披靡,长驱直下攻陷南宋首都临安(今杭州),俘虏恭帝和谢太后以及宗室成员。宰相陈宜中逃出,与张世杰、陆秀夫等人力挽狂澜于既倒,拥立幼小的益王赵罡为宋端宗。两年后端宗夭折,文天祥与陆秀夫等又立其年纪更小的弟弟卫王赵昺。虽风雨飘摇,但仍苦苦支撑,屡战屡败,屡败屡战,从北国一直退守到南疆,几十年从未停止过抗击入侵元军。公元1279年,即成吉思汗死后52年,其孙忽必烈把南宋君臣驱赶到广东南海之滨的崖山,最终打了一场众寡悬殊、惊天地泣鬼神的“崖山保卫战”。丞相陆秀夫把妻儿赶下海后背着8岁的小皇帝滔海自杀。史载:“后宫诸臣,从死者众”、“越七日,尸浮海上者十万余人”。倘非大战中与帝室失散的张世杰在海陵岛一带遇飓风溺死,他必然领着船队再度出海,卧薪尝胆,侍机卷土重来。野史记载蒙元大量杀戮汉人,恐怕与南宋军民拚命抵抗不无关系。仅攻陷潭州(今湖南长沙)时,岳麓书院里几百位只知礼义廉耻、“不识时务”的儒生,居然自不量力,全部惨烈战死,甘心情愿地为南宋殉葬。中国古代史称北宋之后苟延残喘的南宋,在准确意义上灭亡。

        有史学家称:崖山海战之后已无中国,中华民族整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此而断层,其影响深远,延续至今。

       在广州市番禺区沙湾镇,以传承中华民族传统文化为已任的主题公园南粤苑内,建有宋朝历代皇帝的塑像。观光瞻仰之余不能不感叹建造者的爱国情愫与良苦用心!

      “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”文天祥与陆秀夫留下气壮山河的诗句,如今读来仍然如雷震耳!

        南宋虽亡犹荣。壮哉南宋!
   
       反观军事力量对比远没蒙元与南宋悬殊的明朝,闯王李自成攻破北京时,大半壁江山依然姓朱,但崇祯皇帝朱由检让太监敲响紧急状态下召集官兵勤王的大钟,满朝文臣武将却早已作鸟兽散,只有太监王承恩陪在身边。绝望中他斩杀皇后、妃子、公主等数人,杀死最疼爱的长公主时哀叹“你为何要生在帝王家?”他孤独地吊死在紫禁城煤山的一棵槐树上。文人领袖钱谦益曾口口声声要“殉国”。但待到国亡时,小老婆柳如是劝他投河成全大节,他回答“水太凉了,以后再说”,最终还是投降了满清。据学者考究,历史上文人的无耻与贪生怕死之多,非明朝莫属。以致连清代皇帝也瞧不起这些投降的前朝大臣,说汉族文人太柔弱,让他们入了《贰臣传》。
        亡得耻辱,悲哉明朝!

        同是亡国的末代,何故明朝与南宋反差如此之大?只因一个“奴”字了得!

        明朝的开国皇帝朱元璋几乎有意识、有计划地“改造”文人,让他们的人格尊严扫地,气节荡然无存。他动辄打大臣的屁股,并赋予太学以下各类官学的管理人员有任意侮辱读书人的权力。到了他的儿子朱棣,更是变本加厉。他使用武力从侄儿建文帝手中夺得王位后,命令方孝孺起草诏书昭告天下。方孝孺不从,朱棣以“诛九族”威胁。方孝孺大义凛然地回答:“则夷十族何妨?”。恼羞成怒的朱棣在诛九族之外,再加上学生与朋友作为一族,灭其十族。这中国历史上绝无仅有的“诛十族”,让士大夫阶层的文人噤若寒蝉。 尽管明代主流社会提倡理学,各朝皇帝都在旌表贞烈之士上花了不少功夫,民间自小灌输“忠臣孝子”的教育,但朝廷推崇的忠,是忠于一家一姓的奴性忠,而非爱社稷民族、爱百姓的大忠。方孝孺被灭十族向天下人杀鸡儆猴:不要忠于道统和原则,而要忠于强权的胜利者。既然如此,哪怕把理学的地位抬得再高,让读书人念再多的孔孟之道、圣贤之说,也只能培养善于讲假话、阿谀奉承、钻营作秀的文人。一个国家到了知识阶层无耻的地步,那就没救了,最后只能是“桃花扇底送南朝”,读书人的气节还不如性工作者。
        宋代却恰恰相反,是中国历史上政治最开明宽松、尊重文人的朝代。陈寅恪曾说:“欧阳永叔少学韩昌黎之文,晚撰五代史记,作义儿冯道诸传,贬斥势利,尊崇气节,遂一匡五代之浇漓,返之淳正。故天水一朝之文化,竟为我民族遗留之瑰宝,孰谓空文于治道学术无裨益耶?”

       赵匡胤尊重读书人,想方设法赢得文人的心,甚至给后世继位者立下具有权威性的遗诏,规定不能以言论来杀文人。宋代养士三百多年,尽管王朝武力一直很弱,但文人多半能与朝廷同心同德,共撑危局。为了笼络士大夫阶层,宋廷下令开科取士,又三令五申尊崇儒学。宋代文人着实生活在一个比较宽松的环境中,从而敢于针砭朝政,扬清激浊。而统治者只要认为对自己没有大的危害威胁,也就持宽容态度。诸如宋神宗因攻西夏失利,要杀一个漕运官,宰相蔡确反对,称“祖宗以来未尝杀士人”,拒绝执行皇帝的命令。神宗没法,只好改为在脸上刺字并发配,门下侍郎章惇又反对,称“士可杀不可辱”,把神宗的话顶了回去。在宋代,文臣即使犯了罪,最重的处罚也不过是流放到边远地区,并无掉脑袋之虞。当年苏东坡因“乌台诗案”下狱曾担心会被处死,其实不过杞人之忧,因为只要有人在朝堂上提醒宋神宗“不因言论杀士大夫”的祖训,他便死不了,哪会象889年后因胎记颜色被剥夺读书权利的学子遇罗克,因口口声声“伟大领袖”、引经据典反对“血统论”的一篇文章而被御笔赐死?

       不能不画蛇添足插句题外话──当今旅游无论到杭州西湖、广东惠州西湖、海南岛天涯海角,都让人感谢当年宋神宗对苏轼这位多才多艺、风流才子的不杀之恩。

       《明史.庄烈帝本纪》记载崇祯帝自杀前的遗诏:“朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。”可见鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。崇祯帝临死前心里仍然装着百姓,还不算是个该死的皇帝。亡国是末代皇帝的不幸,但未必全是他的错。时弊让国家积弱,积重难返必然走向危亡。崇祯帝身边没有半个文天祥、陆秀夫,或许正是朱元璋、朱棣等帝王把文人变成奴才的作孽报应——反正对于奴才,谁当主子都一样,那就做三姓家奴吧,主子姓朱姓李抑或姓爱新觉罗,都没有区别。

        历史殷鉴不远,愿今人从中获得理性的启示。

                                       ──2006年11月1日第三稿

【原创】亡国启示录 /作者:展超 - 展超 - 展超的博客

         陆秀夫塑像

【原创】亡国启示录 /作者:展超 - 展超 - 展超的博客

 陆秀夫后裔在广州市从化古村祠堂修建的塑像

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 【原创】亡国启示录 /作者:展超 - 展超 - 展超的博客

 【原创】亡国启示录 /作者:展超 - 展超 - 展超的博客

 陆秀夫在广州市辖从化市穷乡僻壤里的祖居遗址

【原创】亡国启示录 /作者:展超 - 展超 - 展超的博客
 
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                                       2016年3月4日 晚第二稿

【原创】亡国启示录 /作者:展超 - 蓦然回首 - 蓦然回首

 

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